Film opowiada historię kolektywu anarchistek i anarchistów z Wrocławia o nazwie Hulajpole, którzy w 2019 roku zajęli opuszczoną i przeznaczoną do wyburzenia willę.
Z zaniedbanego budynku stworzyli autonomiczną przestrzeń – Dom Socjalny im. Piotra Kropotkina. Zbudowany na wypowiedziach członkiń i członków kolektywu oraz archiwalnych nagraniach, film podejmuje tematy sprawiedliwości, władzy państwa i kapitalizmu oraz polityki mieszkaniowej w Polsce.
Jak się żyje inaczej – we wspierającym, niehierarchicznym otoczeniu, na zasadach pomocy wzajemnej, solidarności i wolności? Jak na Hulajpolu.
Do filmu dodane zostały angielskie napisy.
reżyseria: alex libertad
Jeśli chcesz zrobić pokaz filmu w swojej miejscowości, daj znać, jesteśmy za! Zależy nam na tym, żeby te pokazy nie odbywały się w miejscach związanych ze środowiskiem anarchistycznym, tylko żeby właśnie udało się wyjść poza tzw. bańkę – to znaczy byłoby super, gdyby ten film udało się puścić w bibliotece, ośrodku kultury, wiejskiej świetlicy, czy… Gdzie tylko macie pomysł! 🙂
A film about Hulajpole (Peter Kropotkin Social House).
The film tells the story of a collective of female anarchists from Wroclaw called Hulajpole, who in 2019 occupied an abandoned villa slated for demolition.
From the neglected building they created an autonomous space – the Peter Kropotkin Social House. Built on statements by members of the collective and archival footage, the film tackles themes of justice, state power and capitalism, and housing policy in Poland.
How does one live differently – in a supportive, non-hierarchical environment, on the principles of mutual aid, solidarity and freedom? As in Hulajpole.
English subtitles have been added to the film.
directed by alex libertad
If you want to do a screening of the film in your locality, let us know, we’re all for it! We are keen that these screenings do not take place in places associated with the anarchist community, but just manage to go beyond the so-called bubble – that is, it would be great if this film could be played in a library, community center, village hall, or… Wherever you have an idea!!! 🙂
The film is 47min long, here we present the trailer: https://www.youtube.com/watch?v=mfKeTrI3J4w
11.07.2025r. the premiere will be held at the Kany Theater in Szczecin. https://www.kana.art.pl/repertuar/wpis/hulajpole,1042
Do you want to release the film at your place? Write!
W sprawie wydarzeń na ulicy Sokolej głos zabiera kolektyw Hulajpole.
Kiedy deweloperzy, bankierzy, biznesmeni i politycy (często jedna osoba spełnia jednocześnie dwie lub więcej z wymienionych funkcji) zarabiają miliony [złotówek], miliony [ludzi] ma coraz większy problem.
Żyjemy w czasach, w których to, co niezbędne do życia, czyli dach nad głową, stało się towarem. Z jednej strony mamy dane GUS (Głównego Urzędu Statystycznego), które mówią, że w Polsce jest prawie 2 miliony pustych lokali. Jednocześnie ponad połowa ludzi w wieku 25-34 lat wciąż mieszka z rodzicami.
Najczęściej nie z lenistwa, nie z wygody, nie z wyboru, a z biedy.
Według dostępnych danych, niemal połowa społeczeństwa polskiego (około 17 mln osób), żyje poniżej minimum socjalnego, a około 2,5 mln w skrajnym ubóstwie.
O ile ktoś nie odziedziczył mieszkania po babci, nie ma bardzo dobrze płatnej pracy ani pomocy finansowej od rodziny, to jego sytuacja na rynku mieszkaniowym jest fatalna.
Jeśli chcemy wyprowadzić się z domu rodzinnego, to wyjść jest niewiele. Jeśli pracujemy na pełen etat, to najczęściej stajemy przed wyborem:
a) wynajem pokoju za mniej więcej 30% wypłaty,
b) wynajem mieszkania za większość wypłaty,
c) kredyt na kilkadziesiąt lat – choć wymagany wkład własny przekracza zdolności finansowe większości osób.
Jeśli cały powiat będzie głodował, a jednocześnie w każdej miejscowości będą sady owocowe, z których nikt od lat nie zbiera owoców, to nie można się dziwić, że głodni sami zaczną je zrywać.
Podobnie jest z mieszkaniami, ponieważ mieszkanie, podobnie jak jedzenie, jest do życia niezbędne.
W Polsce są dziesiątki tysięcy skłotów. Być może Twój sąsiad zajął (zaskłotował) puste mieszkanie, a Ty nigdy się o tym nie dowiedziałaś.
Cały czas powstają nowe. Nie jest o nich głośno, bo ludzie chcą po prostu mieszkać.
Czasami przemocą i zastraszaniem wyrzuca się z nich ludzi. Czasami się to nie udaje. Czasami jakaś historia zostanie przez kogoś nagłośniona. Nie można jednak się łudzić, że ludzie pozbawieni podstawowego prawa i potrzeby życiowej przestaną to robić. Nie mogą przestać, bo muszą żyć.
We Wrocławiu biznesmeni, którzy mieszkania traktują jak inwestycję wyrzucili z domu mieszkanki, które weszły do od lat nieużywanej nieruchomości.
Policja, samorząd i państwo mogą odnotować kolejny sukces: kolejny dom będzie bez ludzi, kolejne osoby będą bez domu.
Tak wyglądają priorytety władz. Te priorytety są odmienne od potrzeb ludzi.
Kolektyw Hulajpole w pełni popiera i promuje zajmowanie pustostanów na własne potrzeby mieszkaniowe. Uważamy to za moralnie i etycznie uzasadnione. Solidaryzujemy się z wyrzuconymi dziewczynami z domu na wrocławskim osiedlu Krzyki i udzielimy im wszelkiego potrzebnego wsparcia. Działania właściciela z nieletnim (!) synem oraz policji były skandalicznie brutalne i pełne przemocy. Mamy nadzieję, że zostaną one nagłośnione, a osoby te spotkają się ze społecznym ostracyzmem.
Czy powietrze jest darmowe tylko dlatego, że nie znaleziono dotychczas sposobu, by na nim zarabiać?
Po raz kolejny wszystkie osoby, które ciekawe są tego, jak jesteśmy zorganizowani. Jakie są nasze wartości, jak żyje się w Domu Socjalnym im. Piotra Kropotkina, dlaczego nasz Dom jest wolny od mięsa i narkotyków, mogły zapytać nas o to osobiście.
Hulajpole było ze swoim stoiskiem w Centrum Reanimacji Kultury, gdzie w sobotę 11.05.2024r. od 12:00 do 16:00. Odbyło się spotkanie Poznaj Wolny Wrocław, gdzie będzie można było zapoznać się z różnymi wrocławskimi grupami anarchistycznymi.
Obrazek na dole przedstawia animowaną wersję Piotra Kropotkina oraz tekst z początku 6. rozdziału książki “Zdobycie Chleba”, rozdział pt. “Mieszkanie” – czyli temat, który jest przez nas poruszany najczęściej. Przytaczamy pierwszą część tego rozdziału w całości:
“Ci co śledzą kierunek myśli klasy robotniczej, zauważyli zapewne, że stopniowo i niespostrzeżenie zapanowała wśród niej zupełna zgoda w jednej ważnej kwestii — mianowicie w kwestii mieszkaniowej. Faktem jest niewątpliwym, że we Francji, we wszystkich wielkich miastach i w wielu mniejszych, robotnicy doszli do przekonania; że domy nie są bynajmniej własnością tych, których państwo za właścicieli uznaje.
I nie podobna kazać wierzyć ludowi, że „prawo własności”, przysługujące kamienicznikowi, jest sprawiedliwe.
Najpierw nie właściciel zbudował dom; budują go, ozdabiają, urządzają wewnątrz setki robotników, których głód popycha do szukania zarobku, a konieczność życiowa zmusza do przyjmowania nędznej zapłaty.
Następnie pieniądze, wydane na budowę przez rzekomego właściciela, nie są owocem jego pracy osobistej. Uzbierał je tak, jak się gromadzą wszelkie fortuny, nie dopłacając robotnikowi.
Wreszcie — i tu cała potworność rzuca się najbardziej w oczy — rzeczywista wartość domu zależna jest od dochodu, który właściciel z niego ciągnie. Owóż dochód ten zawdzięcza się okoliczności, iż dom znajduje się w mieście brukowanym, posiadającym oświetlenie i regularną komunikację z innymi miastami, że mieści w swych murach liczne instytucje przemysłowe, handlowe, przybytki nauki i sztuki; że zdobią go mosty, murowane nadbrzeża, pomniki architektury, że dostarcza mieszkańcom tysięcy udogodnień i przyjemności, nieznanych na wsi, że 20 do 30 pokoleń pracowało nad tem, by je ozdobić, uzdrowotnić i uczynić wygodnym siedliskiem ludzkim.
Wartość domu w niektórych dzielnicach Paryża wynosi milion franków nie dlatego, że mury jego pochłonęły tyle pracy, lecz dlatego, że to Paryż; dlatego, że od wieków pokolenia robotników, artystów, myślicieli, uczonych i literatów mozoliły się nad uczynieniem z Paryża tego, czym jest dzisiaj — ogniska przemysłu, handlu, polityki, sztuki i nauki; dlatego że to miasto posiada swoją tradycję i przeszłość, dlatego, że jest owocem pracy osiemnastu wieków, pięćdziesięciu pokoleń narodu francuskiego, że wreszcie dzięki literaturze, znane jest zarówno na prowincji, jak i zagranicą.
Któż zatem ma prawo przywłaszczyć sobie choćby najmniejszą parcelę gruntu, na której miasto jest zbudowane, lub najnędzniejszy budynek, nie popełniając krzyczącej niesprawiedliwości? Kto ma prawo sprzedać komukolwiek choćby najmniejszą cząstkę tego spólnego dziedzictwa?
Co do tej kwestii, jak rzekliśmy, panuje wśród klasy pracującej zupełna zgodność poglądów. Idea bezpłatnych mieszkań ujawniła się już podczas oblężenia Paryża, gdy żądano wprost darowania komornego, o które dopominali się właściciele domów. Powtórzyło się to i podczas komuny w 1871 roku, gdy robotnicy paryscy oczekiwali od rady komunalnej zniesienia czynszu za mieszkania. Nie ulega wątpliwości, że nazajutrz po wybuchu rewolucji kwestia bezpłatności mieszkań wysunie się na czoło żądań biedaków.
Bądź co bądź, zarówno w czasach rewolucji, jak w czasach spokoju, robotnik potrzebuje dachu nad głową. Ale każde, nawet najgorsze, najmniej zdrowe mieszkanie posiada właściciela, który może lokatora w każdej chwili wyrzucić. W prawdzie podczas rewolucji kamienicznik nie będzie miał pod ręką policjanta, lub komornika do wykonania eksmisji. Ale kto wie czy nazajutrz nowy rząd, pomimo całej swej rewolucyjności, nie zechce przywrócić panowania siły i nie wypuści psiarni policyjnej! Komuna ogłosiła dekret, zwalniający mieszkańców Paryża od płacenia komornego do 1-go kwietnia — ale tylko do 1-go kwietnia![25] Po tym terminie trzeba było płacić, mimo, że Paryż pogrążony był w chaosie, że wszelkie zarobki ustały, a rewolucjonista nie miał innych środków do życia, jak swoje półtora franka!
Trzeba jednak, żeby robotnik zdawał sobie sprawę, iż, nie płacąc komornego, korzysta nie tylko z rozprzężenia i upadku władzy rządowej, trzeba, żeby wiedział, iż bezpłatność mieszkań jest zasadą uznaną i potwierdzoną niejako przez poczucie ludu, że jest to prawo proklamowane przez sam lud.
Czy mamy czekać, aż ten środek, tak bardzo odpowiadający poczuciu sprawiedliwości każdego człowieka uczciwego, wprowadzą w życie socjaliści, którzy znajdą się obok przedstawicieli burżuazji w przyszłym rządzie tymczasowym? Za długo wypadłoby czekać — aż do powrotu reakcji!
Dlatego też, odrzucając wszelkie galony i szarfy — oznaki władzy i niewoli — i pozostając w szeregach ludu, szczerzy rewolucjoniści pracować będą wraz z ludem nad tym, aby wywłaszczenie domów stało się faktem dokonanym. Pracować będą nad wytworzeniem prądu ideowego w tym kierunku, nad zastosowaniem tych idei w praktyce, a skoro one upowszechnią się i dojrzeją — lud przystąpi do wywłaszczenia, nie oglądając się na teorie o odszkodowaniu właścicieli i inne brednie, którymi go nie omieszkają karmić.
W dniu, kiedy wywłaszczenie zostanie dokonane, kiedy domy przestaną być własnością prywatną, robotnicy i wszyscy wyzyskiwani zrozumieją, że istotnie nastała nowa era, że nie będą się już więcej zginać przed możnymi i silnymi tego świata, że równość przestała być pustym dźwiękiem; zrozumieją, że rewolucja stała się faktem, a nie komedią pozorów, jaką zazwyczaj była dotąd.
“Żaden człowiek nie jest na tyle bogaty, aby nie potrzebował sąsiada” – mówi przysłowie węgierskie.
Zapraszamy na obchody Dnia Sąsiada!
W planie mamy m.in.: – wymiana ubrań i książek – możesz przynieść co chcesz i zabrać co chcesz (możesz też nie przynosić nic i coś wziąć, abo coś przynieść i nic nie zabierać ). Dajemy przedmiotom kolejne życie!, – warsztat rowerowy: pomożemy Ci przygotować rower do sezonu, czy przeprowadzić podstawowe naprawy, – wegańska pizza, przekąski i napoje.
Wszystko bezpłatne, do zobaczenia! Na teren nie wnosimy mięsa oraz narkotyków.
Book Crossing Fridge, czyli lodówka na książki to jeden z naszych projektów przeznaczonych do szerszego grona odbiorców.
Przeczytane, niepotrzebne czy nawet nowe – Na nie wszystkie jest miejsce w naszej lodówce. Stworzyliśmy ją by dać im drugie życie i umożliwić wam swobodną wymianę, czy po prostu oddanie tych książek które nie są wam potrzebne.
BCF jest regularnie odwiedzana przez przechodniów, zwłaszcza z racji jej umiejscowienia na wałach.
Sami też z niej korzystamy, oddajemy bądź bierzemy. Wśród książek pojawiają się najróżniejsze tytuły, od harlekinów i teologii, przez szkolne podręczniki po powieści i książki naukowe.
Postawiliśmy ją bo ważny jest dla nas swobodny dostęp do wiedzy i eduakcji, a poza tym, sami czytamy dużo książek i chcemy się nimi dzielić.
Kolejnym produktem działalności samoorganizacyjnej naszego kolektywu jest pomieszczenie gimnastyczne.
Skromnie zaopatrzone, lecz powoli rozwijające się o nowe sprzęty i akcesoria do ćwiczeń, dzięki pracy i pomocy przyjaciół.
Mało kto może sobie pozwolić na fitness w warunkach domowych, czy być subskrybentem karnetu w klubach fitnessowych, więc stworzyliśmy przestrzeń w której można korzystać ze sprzętów, i która pozwala zaprzyjaźnionym osobom odbywać treningi o charakterze ogólnorozwojowym i rehabilitacyjnym, a czasami nawet uzyskać pomoc fizjoterapeutyczną.
Na naszym płocie wisi różowa, choć już bardzo wyblakła od słońca, skrzyneczka. W środku znajdują się środki higieniczne dla osób menstruujących.
Uważamy, że powinny być tak samo dostępne w toaletach, jak np. papier toaletowy. To niesprawiedliwe, że trzeba wydawać pieniądze tylko z tego powodu, że posiada się macice i ma się okres. Idąc do publicznej toalety nie bierzemy ze sobą papieru toaletowego i tak samo powinno być z podpaskami i tamponami. Różowa Skrzyneczka to świetna inicjatywa, która propaguje darmowy dostęp do środków higienicznych np. we wrocławskich szkołach, bibliotekach, instytucjach kultury.
Dlaczego nasza skrzyneczka wisi na płocie? W naszych toaletach oczywiście mamy podpaski i tampony, ale chcemy dzielić się też z innymi, dlatego powiesiłyśmy skrzyneczkę w najbardziej dostępnym miejscu: na płocie przy ścieżce rowerowo – spacerowej. Jeśli potrzebujesz podpaski: weź sobie! Jeśli chcesz pomóc: kup paczkę i włóż do środka. To takie proste!
Darmowy sklep? Czy to możliwe? Tak! Zagospodarowaliśmy przestrzeń na “hulaj freeshop”, po to by zatrzymać wir konsumpcjonizmu i wiecznej potrzeby kupowania. Chcemy przez to pokazać, że możemy się dzielić tym czego nie potrzebujemy, a ktoś zrobi jeszcze z danej rzeczy użytek. Od ubrań, przez buty, akcesoria po nawet książki i rzeczy elektroniczne. Żeby pomóc naszej planecie – przychodźcie, korzystajcie i szerzmy freeshopową idee w świat!
). Dajemy przedmiotom kolejne życie!,
